Ändra sökning
RefereraExporteraLänk till posten
Permanent länk

Direktlänk
Referera
Referensformat
  • apa
  • harvard-theologisches-seminar-adelshofen
  • sodertorns-hogskola-harvard
  • oxford-university-press-humsoc
  • Annat format
Fler format
Språk
  • de-DE
  • en-GB
  • en-US
  • fi-FI
  • nn-NO
  • nn-NB
  • sv-SE
  • Annat språk
Fler språk
Utmatningsformat
  • html
  • text
  • asciidoc
  • rtf
References to Heracleon in Clement of Alexandria
Enskilda Högskolan Stockholm, Teologiska högskolan Stockholm, Avdelningen för religionsvetenskap och teologi.ORCID-id: 0000-0002-2203-7977
2021 (Engelska)Ingår i: Early Christianity (EC), ISSN 1868-7032, Vol. 12, nr 2, s. 228-247Artikel i tidskrift (Refereegranskat) Published
Abstract [de]

Der älteste bekannte Kommentar zum Johannesevangelium, die ὑπομνήματα des vermeintlichen Valentinianers Herakleon, begegnet fast ausschließlich in Bezügen bei Clemens von Alexandrien (ca. 150–215 n. Chr.) und Origenes (ca. 185–254 n. Chr.). In einer kürzlich erschienenen Monographie stelle ich die geläufige Annahme in Frage, dass Origenes mit seiner Vielzahl an Bezügen Herakleon überwiegend wörtlich zitiert habe, und unterscheide methodisch nach wörtlichen Zitaten, Zusammenfassungen, erklärenden Paraphrasen und bloßen Behauptungen. Im vorliegenden Artikel wird diese Methode auf die Zitierweise des Clemens und die beiden Passagen angewendet, in denen er auf Herakleon zu sprechen kommt. Bei der Analyse lässt sich ein wörtliches Zitat, eine Zusammenfassung, zwei erklärende Paraphrasen und eine bloße Behauptung identifizieren und feststellen, dass Herakleon keinen klar erkennbaren Gebrauch vom Lukasevangelium macht.

Abstract [en]

The earliest known commentary on the Gospel of John, the hypomnēmata by the allegedly Valentinian teacher Heracleon, is known almost exclusively from references made by Clement of Alexandria (ca. 150–215 CE) and Origen (ca. 185–254 CE). In a recent monograph, I question the common presumption that Origen – who has the vast majority if these references – generally quoted Heracleon verbatim, and develop a quotation-analytical methodology by which his references can be categorized as verbatim quotations, summaries, explanatory paraphrases, or mere assertions. This article adapts this methodology to Clement’s quotation practices, and applies it to the two passages where he refers to Heracleon. The analysis identifies one verbatim quotation, one summary, two explanatory paraphrases, and one mere assertion, and concludes that Heracleon makes no clear use of the Gospel of Luke.

Ort, förlag, år, upplaga, sidor
2021. Vol. 12, nr 2, s. 228-247
Nyckelord [en]
Gnosticism, Valentinianism, quotation analysis, baptism in fire, confession, martyrdom
Nationell ämneskategori
Religionsvetenskap
Forskningsämne
Bibelvetenskap, Nt
Identifikatorer
URN: urn:nbn:se:ths:diva-1405DOI: 10.1628/ec-2021-0016OAI: oai:DiVA.org:ths-1405DiVA, id: diva2:1577646
Tillgänglig från: 2021-07-02 Skapad: 2021-07-02 Senast uppdaterad: 2024-05-15Bibliografiskt granskad

Open Access i DiVA

Fulltext saknas i DiVA

Övriga länkar

Förlagets fulltext

Person

Berglund, Carl Johan

Sök vidare i DiVA

Av författaren/redaktören
Berglund, Carl Johan
Av organisationen
Avdelningen för religionsvetenskap och teologi
Religionsvetenskap

Sök vidare utanför DiVA

GoogleGoogle Scholar

doi
urn-nbn

Altmetricpoäng

doi
urn-nbn
Totalt: 360 träffar
RefereraExporteraLänk till posten
Permanent länk

Direktlänk
Referera
Referensformat
  • apa
  • harvard-theologisches-seminar-adelshofen
  • sodertorns-hogskola-harvard
  • oxford-university-press-humsoc
  • Annat format
Fler format
Språk
  • de-DE
  • en-GB
  • en-US
  • fi-FI
  • nn-NO
  • nn-NB
  • sv-SE
  • Annat språk
Fler språk
Utmatningsformat
  • html
  • text
  • asciidoc
  • rtf