Ändra sökning
Avgränsa sökresultatet
1234567 51 - 100 av 626
RefereraExporteraLänk till träfflistan
Permanent länk
Referera
Referensformat
  • apa
  • harvard-theologisches-seminar-adelshofen
  • sodertorns-hogskola-harvard
  • oxford-university-press-humsoc
  • Annat format
Fler format
Språk
  • de-DE
  • en-GB
  • en-US
  • fi-FI
  • nn-NO
  • nn-NB
  • sv-SE
  • Annat språk
Fler språk
Utmatningsformat
  • html
  • text
  • asciidoc
  • rtf
Träffar per sida
  • 5
  • 10
  • 20
  • 50
  • 100
  • 250
Sortering
  • Standard (Relevans)
  • Författare A-Ö
  • Författare Ö-A
  • Titel A-Ö
  • Titel Ö-A
  • Publikationstyp A-Ö
  • Publikationstyp Ö-A
  • Äldst först
  • Nyast först
  • Skapad (Äldst först)
  • Skapad (Nyast först)
  • Senast uppdaterad (Äldst först)
  • Senast uppdaterad (Nyast först)
  • Disputationsdatum (tidigaste först)
  • Disputationsdatum (senaste först)
  • Standard (Relevans)
  • Författare A-Ö
  • Författare Ö-A
  • Titel A-Ö
  • Titel Ö-A
  • Publikationstyp A-Ö
  • Publikationstyp Ö-A
  • Äldst först
  • Nyast först
  • Skapad (Äldst först)
  • Skapad (Nyast först)
  • Senast uppdaterad (Äldst först)
  • Senast uppdaterad (Nyast först)
  • Disputationsdatum (tidigaste först)
  • Disputationsdatum (senaste först)
Markera
Maxantalet träffar du kan exportera från sökgränssnittet är 250. Vid större uttag använd dig av utsökningar.
  • 51.
    Berglund, Carl Johan
    Enskilda Högskolan Stockholm, Teologiska högskolan Stockholm, Avdelningen för religionsvetenskap och teologi.
    Origen’s References to Heracleon: A Quotation-Analytical Study of the Earliest Known Commentary on the Gospel of John2020Bok (Refereegranskat)
    Abstract [en]

    In this monograph, Carl Johan Berglund reassesses Origen's references to the second-century philologist Heracleon, without presuming that Heracleon's exegesis is determined by views described in heresiological sources or that every reference is equivalent to a verbatim quotation. The author uses variations in Origen's attribution formulas to categorize almost two hundred references as either verbatim quotations, summaries, explanatory paraphrases, or mere assertions. Heracleon's views are assessed by considering the over fifty quotations and seventy summaries so identified in a context of literature to which Heracleon refers – John, a gospel similar to Matthew's, a collection of Pauline epistles, and the Preaching of Peter. The author concludes that Origen is likely to have inferred views he knew from his exegetical opponents (the heterodox and "those who bring in the natures") that were never expressed by Heracleon.

    Ladda ner (jpg)
    presentationsbild
  • 52.
    Berglund, Carl Johan
    Uppsala universitet, Nya testamentets exegetik.
    Origen’s Vacillating Stances Toward his "Valentinian" Colleague Heracleon2017Ingår i: Vigiliae christianae (Print), ISSN 0042-6032, E-ISSN 1570-0720, Vol. 71, nr 5, s. 541-569Artikel i tidskrift (Refereegranskat)
    Abstract [en]

    When Origen of Alexandria presents numerous extensive quotations from Heracleon, whom he explicitly presents as a follower of Valentinus, one might expect a uniformly adversarial attitude toward this “Valentinian” sectarian. Instead, Origen’s stances are found to vacillate significantly from general renunciation and emphatic criticism, via considered disagreement and hypothetical approval, all the way to agreement and praise. The fascinating interplay between the stance taken and the dogmatic and philological matters in view implies that while dogmatic issues at stake are decisive for whether Origen agrees or disagrees with Heracleon, the full range of variance in Origen’s stances is determined by Heracleon’s philological methodology and presentation of evidence. Origen’s responses to Heracleon reveal that he viewed this predecessor not simply as a heterodox teacher, but also as a colleague in interpreting the New Testament using methods from Greco-Roman literary criticism. 

  • 53.
    Berglund, Carl Johan
    Enskilda Högskolan Stockholm, Teologiska högskolan Stockholm, Avdelningen för religionsvetenskap och teologi. Åbo Akademi University, Finland.
    Paul’s Rhetorical Efforts to Establish Good Will in First Thessalonians2022Ingår i: Journal for the Study of the New Testament, ISSN 0142-064X, E-ISSN 1745-5294, Vol. 44, nr 4, s. 539-560Artikel i tidskrift (Refereegranskat)
    Abstract [en]

    Ancient oratory ordinarily begins with an effort of captatio benevolentiae – the rhetorical strategy of praising and lauding the audience to make them well-disposed toward the speaker, attentive and receptive to your message – especially before controversial claims or challenging demands. In First Thessalonians, such efforts are manifest not only in the introduction in ch. 1, but throughout the narration in chs. 2–3, which implies that the senders are preparing for a particularly sensitive topic. The first exhortation to appear after these efforts cease, the exhortation to sexual holiness in 1 Thess. 4.3-8, must therefore represent the primary purpose of the letter. The euphemistic language used in this request makes it difficult to understand what kind of πορνεία (‘sexual immorality’) Paul, Silvanus and Timothy are arguing against, but the most likely interpretation is that they want the Thessalonian Christians to stop using their slaves and former slaves for sexual purposes.

  • 54.
    Berglund, Carl Johan
    Åbo Akademi.
    Perpetua's Dignity on the Arena of Carthage2023Konferensbidrag (Refereegranskat)
    Abstract [en]

    Rarely are competing ideologies as sharply contrasted as in early Christian martyr stories, where the heroes are executed for rejecting what in Roman society is regarded as fundamental norms. A prominent example is the second-century Martyrdom of Perpetua and Felicity, which claims to document a young Christian woman’s own experiences, emotions, and mystical visions while awaiting her death among the beasts on the Carthaginian arena. This study makes use of Kathryn Tanner’s theory of cultures as overlapping sets of behavioral patterns, continuously renegotiated by consensus efforts within a social group, to discern the norms and ideals of the implied author of the Martyrdom, and compares those to well-established patterns within the larger Greco-Roman culture. It concludes that the contrast is considerably less sharp than depicted: while Perpetua’s refusal to sacrifice to the Roman gods and her insistence on human dignity even for prisoners awaiting execution are in conflict with Roman society, her visionary ability and calm bravery in face of death are patterns well in tune with Greco-Roman ideals, and serve to elevate Perpetua’s status in the eyes of her tormentors.

  • 55.
    Berglund, Carl Johan
    Enskilda Högskolan Stockholm, Teologiska högskolan Stockholm, Avdelningen för religionsvetenskap och teologi. Åbo Akademi.
    Peter’s Thaumaturgic Development from Observer to Performer2023Konferensbidrag (Refereegranskat)
    Abstract [en]

    Although it is likely that the character of Simon Peter we encounter in the Gospel of Mark is based on the memory of a historical person, the character undergoes considerable innovation in later narratives such as the Gospel of Matthew, the canonical Acts of the Apostles, and the apocryphal Acts of Peter. While the Markan Peter witnesses Jesus performing a multitude of miracles without being named as the performer of a single one, later stories has him walking on water (Matt 14:22–33), healing paralytics (Acts 3:1–10, 9:32–35), making a dog speak (Acts Paul 9.9–15), miraculously repairing a shattered marble statue (Acts Pet. 11.8–23), and even raising several people from the dead (Acts 9:36–42; Acts Pet. 27.1–11, 28.63–66). This paper analyses how the miracles ascribed to Peter contribute to the narrative plot in view, develop the characterization of Peter, and respond to the putative needs of the author.

  • 56.
    Berglund, Carl Johan
    Enskilda Högskolan Stockholm, Teologiska högskolan Stockholm, Avdelningen för religionsvetenskap och teologi. Åbo Akademi.
    Recension av Ezra JaeKyung Cho, The Rhetorical Approach to 1 Thessalonians: In Light of Ancient Funeral Oration (Eugene: Pickwick, 2020)2022Ingår i: Svensk Exegetisk Årsbok, ISSN 1100-2298, Vol. 87, s. 352-356Artikel, recension (Refereegranskat)
  • 57.
    Berglund, Carl Johan
    Enskilda Högskolan Stockholm, Teologiska högskolan Stockholm, Avdelningen för religionsvetenskap och teologi. Åbo Akademi.
    Recension av Helen K. Bond, The First Biography of Jesus: Genre and Meaning in Mark’s Gospel (Grand Rapids: Eerdmans, 2020)2022Ingår i: Patristica Nordica Annuaria, ISSN 2001-2365, Vol. 37, s. 99-102Artikel, recension (Övrigt vetenskapligt)
  • 58.
    Berglund, Carl Johan
    Enskilda Högskolan Stockholm, Teologiska högskolan Stockholm, Avdelningen för religionsvetenskap och teologi. Åbo Akademi.
    Recension av Jeffrey M. Tripp, Direct Internal Quotation in the Gospel of John, WUNT II 493 (Tübingen: Mohr Siebeck, 2019)2022Ingår i: Svensk Exegetisk Årsbok, ISSN 1100-2298, Vol. 87, s. 416-419Artikel, recension (Refereegranskat)
  • 59.
    Berglund, Carl Johan
    Uppsala universitet, Nya testamentets exegetik.
    Recension av Patricia Walthers, The Assumed Authorial Unity of Luke and Acts: A Reassessment of the Evidence. SNTSMS 145. (Cambridge: Univ. 2010)2013Ingår i: Svensk Exegetisk Årsbok, ISSN 1100-2298, Vol. 78, s. 272-274Artikel, recension (Övrigt vetenskapligt)
  • 60.
    Berglund, Carl Johan
    Enskilda Högskolan Stockholm, Teologiska högskolan Stockholm, Avdelningen för religionsvetenskap och teologi.
    Recension av Review of David Satran, In the Image of Origen: Eros, Virtue, and Constraint in the Early Christian Academy, Transformation of the Classical Heritage 58 (Oakland: University of California Press, 2018)2021Ingår i: Svensk Exegetisk Årsbok, ISSN 1100-2298, s. 204-207Artikel, recension (Övrigt vetenskapligt)
    Ladda ner fulltext (pdf)
    fulltext
  • 61.
    Berglund, Carl Johan
    Enskilda Högskolan Stockholm, Teologiska högskolan Stockholm, Avdelningen för religionsvetenskap och teologi.
    References to Heracleon in Clement of Alexandria2021Ingår i: Early Christianity (EC), ISSN 1868-7032, Vol. 12, nr 2, s. 228-247Artikel i tidskrift (Refereegranskat)
    Abstract [de]

    Der älteste bekannte Kommentar zum Johannesevangelium, die ὑπομνήματα des vermeintlichen Valentinianers Herakleon, begegnet fast ausschließlich in Bezügen bei Clemens von Alexandrien (ca. 150–215 n. Chr.) und Origenes (ca. 185–254 n. Chr.). In einer kürzlich erschienenen Monographie stelle ich die geläufige Annahme in Frage, dass Origenes mit seiner Vielzahl an Bezügen Herakleon überwiegend wörtlich zitiert habe, und unterscheide methodisch nach wörtlichen Zitaten, Zusammenfassungen, erklärenden Paraphrasen und bloßen Behauptungen. Im vorliegenden Artikel wird diese Methode auf die Zitierweise des Clemens und die beiden Passagen angewendet, in denen er auf Herakleon zu sprechen kommt. Bei der Analyse lässt sich ein wörtliches Zitat, eine Zusammenfassung, zwei erklärende Paraphrasen und eine bloße Behauptung identifizieren und feststellen, dass Herakleon keinen klar erkennbaren Gebrauch vom Lukasevangelium macht.

  • 62.
    Berglund, Carl Johan
    Åbo Akademi.
    Reimagining Gospel Stories with Apostolic Protagonists: The Apostle Philip vs. the People of Nikatera2024Konferensbidrag (Refereegranskat)
  • 63.
    Berglund, Carl Johan
    Enskilda Högskolan Stockholm, Teologiska högskolan Stockholm, Avdelningen för religionsvetenskap och teologi. Åbo Akademi.
    Review of Alexander Kocar, Heavenly Stories: Tiered Salvation in the New Testament and Ancient Christianity (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2021)2023Ingår i: Journal of early Christian studies (Print), ISSN 1067-6341, E-ISSN 1086-3184, nr 1, s. 109-110Artikel, recension (Övrigt vetenskapligt)
  • 64.
    Berglund, Carl Johan
    Uppsala universitet, Nya testamentets exegetik.
    Review of John R. L. Moxon, Peter’s Halakhic Nightmare: The “Animal” Vision of Acts 10:9–16 in Jewish and Graeco-Roman Perspective. WUNT II/432. (Tübingen: Mohr Siebeck 2017)2018Ingår i: Svensk Exegetisk Årsbok, ISSN 1100-2298, Vol. 83, s. 278-281Artikel, recension (Övrigt vetenskapligt)
  • 65.
    Berglund, Carl Johan
    Uppsala universitet, Nya testamentets exegetik.
    Review of Ken Parry (ed.), The Wiley Blackwell Companion to Patristics. Wiley Blackwell Companions to Religion Series. (Chichester: Wiley 2015)2016Ingår i: Svensk Exegetisk Årsbok, ISSN 1100-2298, Vol. 81, s. 264-265Artikel, recension (Övrigt vetenskapligt)
  • 66.
    Berglund, Carl Johan
    Uppsala universitet, Nya testamentets exegetik.
    Review of Lorne R. Zelyck, John among the Other Gospels: The Reception of the Fourth Gospel in the Extra-Canonical Gospels. WUNT II 347. (Tübingen: Mohr Siebeck 2013)2015Ingår i: Svensk Exegetisk Årsbok, ISSN 1100-2298, Vol. 80, s. 269-271Artikel, recension (Övrigt vetenskapligt)
  • 67.
    Berglund, Carl Johan
    Enskilda Högskolan Stockholm, Teologiska högskolan Stockholm, Avdelningen för religionsvetenskap och teologi.
    Review of Matthew D. C. Larsen, Gospels Before the Book (Oxford: Oxford University Press, 2018)2020Ingår i: Svensk Exegetisk Årsskrift (SEÅ), ISSN 1100-2298, Vol. 85, nr 1, s. 259-262Artikel, recension (Övrigt vetenskapligt)
  • 68.
    Berglund, Carl Johan
    Enskilda Högskolan Stockholm, Teologiska högskolan Stockholm, Avdelningen för religionsvetenskap och teologi. Åbo Akademi.
    Review of Nathan L. Shedd, A Dangerous Parting: The Beheading of John the Baptist in Early Christian Memory (Baylor, 2021)2023Ingår i: The Journal of Ecclesiastical History, ISSN 0022-0469, E-ISSN 1469-7637, Vol. 74, nr 2, s. 401-402Artikel, recension (Övrigt vetenskapligt)
  • 69.
    Berglund, Carl Johan
    Uppsala universitet, Nya testamentets exegetik.
    Review of Peter W. Martens, Origen and Scripture: The Contours of the Exegetical Life. Oxford Early Christian Studies. (Oxford: Oxford University Press 2012)2015Ingår i: Svensk Exegetisk Årsbok, ISSN 1100-2298, Vol. 80, s. 245-247Artikel, recension (Övrigt vetenskapligt)
  • 70.
    Berglund, Carl Johan
    Uppsala universitet, Nya testamentets exegetik.
    Review of vanThanh Nguyen, Peter and Cornelius: A Story of Conversion and Mission. ASM Monograph Series 15. (Eugene: Pickwick 2012)2014Ingår i: Svensk Exegetisk Årsbok, ISSN 1100-2298, Vol. 79, s. 190-191Artikel, recension (Övrigt vetenskapligt)
  • 71.
    Berglund, Carl Johan
    Uppsala universitet.
    Rhetorical Capital and the Primary Purpose of First Thessalonians2019Konferensbidrag (Övrigt vetenskapligt)
  • 72. Berglund, Carl Johan
    Söndagen före domssöndagen, den 14 november2010Ingår i: Tro och liv, ISSN 0346-2803, nr 4Artikel i tidskrift (Övrig (populärvetenskap, debatt, mm))
  • 73.
    Berglund, Carl Johan
    Enskilda Högskolan Stockholm, Teologiska högskolan Stockholm, Avdelningen för religionsvetenskap och teologi. Åbo Akademi.
    The Ascetic Subculture of the Acts of Thomas and His Wonderworking Skin2022Konferensbidrag (Refereegranskat)
    Abstract [en]

    In a fourth- or fifth-century narrative known as the Acts of Thomas and his Wonderworking Skin, Jesus sells the apostle Thomas as a slave to the governor of India. When the governor’s wife converts to Christianity, dumps all her earthly riches outside her front door, and turns celibate, the governor has the apostle tortured and his skin flayed off – but Thomas survives, and uses his peeled-off skin to raise the dead. This paper uses Kathryn Tanner’s concept of culture to compare the ideals advocated by this story – servitude to Christ, voluntary poverty, sexual abstinence, readiness to suffer, and zeal for evangelization – to ideals expressed in first-century Christian literature. The subculture expressed by the narrative is found to consist entirely of ideals also expressed in the New Testament, which are updated, recontextualized, and radicalized in order to reach an audience of fourth- or fifth-century Christians.

  • 74.
    Berglund, Carl Johan
    Enskilda Högskolan Stockholm, Teologiska högskolan Stockholm, Avdelningen för religionsvetenskap och teologi. Åbo Akademi.
    The Ascetic Subculture of the Acts of Thomas and His Wonderworking Skin2024Ingår i: Vigiliae christianae (Print), ISSN 0042-6032, E-ISSN 1570-0720, Vol. 78, nr 1, s. 8-31Artikel i tidskrift (Refereegranskat)
    Abstract [en]

    In a fourth- or fifth-century narrative known as the Acts of Thomas and his Wonderworking Skin, Jesus sells the apostle Thomas as a slave to the governor of India. When the governor’s wife converts to Christianity, dumps all her earthly riches outside her front door, and turns celibate, the governor has the apostle tortured and his skin flayed off, but Thomas survives, and uses his peeled-off skin to raise the dead. This paper uses Kathryn Tanner’s concept of culture to compare the ideals advocated by this story – servitude to Christ, voluntary poverty, sexual abstinence, readiness to suffer, and zeal for evangelization – to ideals expressed in first-century Christian literature. The subculture expressed by the narrative is found to consist entirely of ideals also expressed in the New Testament, which are updated, recontextualized, and radicalized in order to reach an audience of fourth- or fifth-century Christians.

  • 75.
    Berglund, Carl Johan
    Enskilda Högskolan Stockholm, Teologiska högskolan Stockholm, Avdelningen för religionsvetenskap och teologi. Åbo Akademi.
    The Deaths of the Apostles in the Apocryphal Acts2022Konferensbidrag (Refereegranskat)
    Abstract [en]

    Although far less prominent than the death of Jesus, the passing away of his disciples can arguably be described as some of the most significant events in first-century Christianity, and the way in which they were depicted in ancient literature can tell us how early Christian authors imagined how a Christian should live and die. This paper studies how the apostles’ deaths are depicted in the collections of early Christian stories known as the Apocryphal Acts of the Apostles – stories whose predominantly fictional nature give their authors freedom to depict their protagonist’s de- mise as an ideal Christian death. In comparison to how an ideal death is conceived in Greco-Roman culture in general, and in philosophical biographies in particular, these apocryphal death scenes are found to manifest many of the same ideals – calm, control, and consistency – while adding Christian values such as belief in immediate resurrection and the importance of teaching and evangelizing to your last breath.

  • 76.
    Berglund, Carl Johan
    Enskilda Högskolan Stockholm, Teologiska högskolan Stockholm, Avdelningen för religionsvetenskap och teologi.
    The Exegetical Methodology of Heracleon’s hypomnēmata2021Ingår i: Early Christian Commentators of the New Testament: Essays on Their Aims, Methods and Strategies / [ed] Joseph Verheyden & Tobias Nicklas, Leuven: Peeters Publishers, 2021, s. 1-29Kapitel i bok, del av antologi (Refereegranskat)
    Abstract [en]

    For more than a century, there has been a clear scholarly consensus that the guiding principles of the earliest known New Testament commentary, Heracleon’s hypomnēmata on the Gospel of John, are a number of "Gnostic" or "Valentinian"  dogmatic points that Heracleon attempts to read into the Fourth Gospel. After Ansgar Wucherpfennig’s well-received argument that Heracleon is one of the first Christians to apply Greco-Roman literary criticism to a biblical writing , and my own successful attempt at distinguishing more trustworthy references, such as verbatim quotations and non-interpretive summaries, from explanatory paraphrases and mere assertions in Origen’s presentation of Heracleon , it is time to make a new overall assessment of Heracleon’s exegetical methodology.

    This paper argues that Heracleon performs his exegesis of the Johannine gospel in three distinct stages: First, he paraphrases the gospel passage to accentuate the features of the text he finds most relevant to discuss. Then, he analyzes the text in detail, using various methods of Greco-Roman literary criticism including word studies (γλωσσηματικόν), analysis of what is reported in the text (ἱστορικόν), and attention to narrative characters (πρόσωπα). Lastly, he applies the text to a theological theme of potential interest to his audience. Two such themes are apparent form the available material: the history of God’s salvific actions toward humanity, and the process of leading people toward conversion to a Christian faith.

  • 77.
    Berglund, Carl Johan
    Enskilda Högskolan Stockholm, Teologiska högskolan Stockholm, Avdelningen för religionsvetenskap och teologi.
    The Genre(s) of the Gospels: Expectations from the Second Century2020Ingår i: Modern and Ancient Literary Criticism of the Gospels: Continuing the Debate on Gospel Genre(s) / [ed] Robert Matthew Calhoun, David P. Moessner, and Tobias Nicklas, Tübingen: Mohr Siebeck, 2020, s. 113-144Kapitel i bok, del av antologi (Refereegranskat)
    Abstract [en]

    Analysis of how the New Testament Gospels interact with ancient genres should not be made solely on the basis of comparisons with other pieces of ancient literature, but also in view of their early reception. The way in which ancient authors reflected on and used materials found in the Gospels may inform us of how they viewed the genre participation of these four early Christian narra- tives. This paper considers the reception of Gospel material in three different second-century writings: §§18–86 of the apocryphal Acts of John, Exhortation to the Greeks by Clement of Alexandria, and Heracleon’s hypomnēmata on the Gospel of John. It argues that the author of the Acts of John expects the Gospels to contain discipleship patterns to be emulated by Christians, that Clement regards them as sources of divine truth, and that Heracleon expects them to be depictions of past events that not only contain Christian teachings of continuous relevance for the Christian movement, but also are symbolically significant in themselves. The variance of these apparent expectations from early readers can be accommodated by viewing the Gospels as participating in multiple genres, including ancient historiography, Christian proclamation, Judeo-Christian prophetic writings, and ancient biography.

  • 78.
    Berglund, Carl Johan
    Uppsala universitet.
    The Genre(s) of the Gospels: Three Views from the Second Century2019Konferensbidrag (Övrigt vetenskapligt)
  • 79.
    Berglund, Carl Johan
    Enskilda Högskolan Stockholm, Teologiska högskolan Stockholm, Avdelningen för religionsvetenskap och teologi. Åbo Akademi.
    The Innovation of a Master Wonderworker in the Character of Simon Peter2023Konferensbidrag (Refereegranskat)
  • 80.
    Berglund, Carl Johan
    Åbo Akademi.
    The Innovation of a Master Wonder-worker in the Character of Simon Peter2024Ingår i: Approaching Religion, E-ISSN 1799-3121, Vol. 14, nr 1, s. 99-114Artikel i tidskrift (Refereegranskat)
    Abstract [en]

    Simon Peter undergoes a considerable development from the character’s first introduction in the Gospel of Mark to later narratives, where he gains remarkable miraculous abilities. In Mark, he witnesses Jesus performing numerous miracles without himself being named as the performer of a single one, but in Matthew’s Gospel Peter walks on water (Matt 14:22–33), in Acts he heals two paralytics and raises a woman from the dead (Acts 3:1–10; 9:32–42), and in the fourth-century Latin Acts of Peter, also known as Actus Vercellenses, the character makes a dog speak (Acts Pet. 9.9–15), miraculously restores a shattered marble statue (11.8–23), and revives several people from the dead (27.1–11, 28.63–66). This article examines how Peter’s various miracles contribute to their respective stories, analyses how they respond to the needs of their respective authors, and discusses what they tell us about the use of genre in the narrative tradition about the apostle Peter and his miracles.

    Ladda ner fulltext (pdf)
    fulltext
  • 81.
    Berglund, Carl Johan
    Enskilda Högskolan Stockholm, Teologiska högskolan Stockholm, Avdelningen för religionsvetenskap och teologi. Åbo Akademi.
    The Philosopher’s Death in Origen’s Exhortation to Martyrdom2022Konferensbidrag (Refereegranskat)
    Abstract [en]

    Death by martyrdom constitutes not only the inclusio of Origen’s public life from the martyrdom of his father to his own post-imprisonment death in 254 CE, but also the theme of one of his shorter writings, Exhortation to Martyrdom, where he offers advice to his friends Ambrose and Protoctetus, both of which appear to be awaiting their martyrdom. This paper compares the ideal death envisioned by Origen to death ideals in Greco-Roman culture.

  • 82.
    Berglund, Carl Johan
    Enskilda Högskolan Stockholm, Teologiska högskolan Stockholm, Avdelningen för religionsvetenskap och teologi. Åbo Akademi.
    The Selection of Paradoxographical Material in Apocryphal Acts2022Konferensbidrag (Refereegranskat)
  • 83.
    Berglund, Carl Johan
    Enskilda Högskolan Stockholm, Teologiska högskolan Stockholm, Avdelningen för religionsvetenskap och teologi. Åbo Akademi .
    The Sinful Nation: Isa 1:2–17 in Anti-Jewish Early Christian Interpretation2023Konferensbidrag (Refereegranskat)
  • 84.
    Berglund, Carl Johan
    Enskilda Högskolan Stockholm, Teologiska högskolan Stockholm, Avdelningen för religionsvetenskap och teologi.
    The Sychar Story as a Standard Conversion Narrative in Heracleon’s Hypomnēmata2022Ingår i: Religious and Philosophical Conversion in the Ancient Mediterranean Traditions / [ed] Athanasios Despotis & Hermut Löhr, Leiden: Brill , 2022, s. 427-449Kapitel i bok, del av antologi (Refereegranskat)
    Abstract [en]

    The second-century literary critic Heracleon has long been thought to interpret the story of Jesus’s encounter with a Samaritan woman at the well of Sychar (John 4:1–42) as a paradigmatic conversion narrative for a particular group of people: those born with a spiritual nature, who therefore are predestined to be saved, and only need to be apprised of this fact. This common view is problematic, since such a deterministic soteriology is unattested in extant quotations from Heracleon’s hypomnēmata, and only appears when Origen of Alexandria (ca. 185–254 CE) brings it in to refute Heracleon’s views. This paper compares Heracleon’s comments, as they can be constructed from Origen’s references, to four modern conceptualizations of ancient religious and philosophical conversion: a recognition of one’s superior nature (Pagels 1973), a deliberate change of perspectives (Nock 1933; MacMullen 1984), a transition of rhetorically expressed loyalty (Crook 2004), and a prolonged social process (Rambo 1993; Brandt 2019; Brandt 2020). It concludes that Heracleon views Christian conversion as a deliberate rejection of Gentile and Jewish worship traditions in favor of a Christian one, preceded by a shorter or longer process of interaction with Christian believers, who act as witnesses and spiritual guides to the potential converts. Thereby, Heracleon’s concept of conversion comprises essential points from several modern conceptualizations of conversion.

  • 85.
    Berglund, Carl Johan
    Enskilda Högskolan Stockholm, Teologiska högskolan Stockholm, Avdelningen för religionsvetenskap och teologi.
    Thecla, the Ideal Christian: Discipleship Ideals from the Second Century to the Fourth2021Konferensbidrag (Refereegranskat)
    Abstract [en]

    In the beginning of his hagiography of his beloved sister Macrina (the Younger, ca. 330–379), Gregory of Nyssa (ca. 330–395) puts great emphasis on the parallel between Macrina and the second-century literary figure of Thecla, known from the second-century Acts of Paul and Thecla. By doing so, he suggests that the personal qualities of Macrina that he intents to laud in his hagiography are paralleled by Thecla – but what are those? Divided by a gap of two centuries, during which time the Christian movement has developed from a fringe faction into an imperially supported religion, the historical circumstances of the literary figures of Thecla and Macrina are hardly comparable, and the traits demanded by Christians in such differing circumstances could be vastly different. This paper aims to discern the discipleship ideals – personal qualities of an ideal Christian – are presented throughout the narrative of both the Life of Macrina and the Acts of Paul and Thekla, and to discuss whether Gregory’s discipleship ideals are continuous with that of the previous author, or if Gregory distorts the image of Thecla to promote a different set of ideals. 

  • 86.
    Berglund, Carl Johan
    Åbo Akademi.
    Thekla från Ikonion: Fornkyrkans bortglömda förebild2024Ingår i: Hybrid, ISSN 2004-5425, Vol. 2, s. 1-25Artikel i tidskrift (Refereegranskat)
    Abstract [sv]

    Bakom några av de mest inflytelserika av den tidiga kyrkans fäder och mödrar döljer sig en förebildernas förebild, den idag närmast okända tonårsflickan Thekla från Ikonion (första århundradet e.Kr.), som enligt berättelsen lämnade en bekväm överklasstillvaro för att i Paulus efterföljd sprida evangeliet i Mindre Asien. Den här artikeln analyserar hur Thekla fungerar som förebild för senare generationers kristna, som Gregorios av Nyssa och hans storasyster Makrina (300-talet e.Kr.), och diskuterar hur Theklas berättelse kan fungera förebildligt i en nutida frikyrklig kontext.

    Ladda ner fulltext (pdf)
    fulltext
  • 87.
    Berglund, Carl Johan
    Enskilda Högskolan Stockholm, Avdelningen för religionsvetenskap och teologi. Åbo Akademi.
    Three Reasons to Die in Origen’s Exhortation to Martyrdom2024Ingår i: Patristica Nordica Annuaria, ISSN 2001-2365, Vol. 38, s. 59-78Artikel i tidskrift (Refereegranskat)
    Abstract [en]

    In his Exhortation to Martyrdom, Origen writes to his friends Ambrose and Protoctetus, both of which seem to be in immediate danger of being executed for their Christian confession and failure to worship the Greco-Roman gods. Instead of advising them on how to avoid death, he encourages them to be happy with their fate, and even to jump for joy over being allowed to suffer for Christ. This paper identifies three important arguments behind the theologian’s stance that martyrdom is to be embraced rather than avoided: (1) passing from earthly life into death is a net gain for Christians; (2) the alternative, denying Christ and sacrificing to the pagan gods, is an act of evil; (3) martyrdom is the only truly worthy ἀντιμισθία (“payback” or “repayment”) that Christian believers can offer their divine patron.

  • 88. Berglund, Carl Johan
    Tre ledtrådar till Gamla testamentet2011Ingår i: Sändaren, ISSN 1103-6206Artikel i tidskrift (Övrig (populärvetenskap, debatt, mm))
  • 89. Berglund, Carl Johan
    Tredje söndagen i advent, den 12 december2010Ingår i: Tro och liv, ISSN 0346-2803, nr 5Artikel i tidskrift (Övrig (populärvetenskap, debatt, mm))
  • 90. Berglund, Carl Johan
    Trettonde söndagen efter trefaldighet, den 18 september2011Ingår i: Tro och liv, ISSN 0346-2803Artikel i tidskrift (Övrig (populärvetenskap, debatt, mm))
  • 91.
    Berglund, Carl Johan
    Uppsala universitet, Nya testamentets exegetik.
    Understanding Origen: The Genre(s) of the Gospels in Light of Ancient Greek Philology and Modern Genre Theory2016Ingår i: Scrinium, ISSN 1817-7530, E-ISSN 1817-7565, Vol. 12, nr 1, s. 181-214Artikel i tidskrift (Refereegranskat)
    Abstract [en]

    The reflections of Origen of Alexandria (ca. 185–254 CE) concerning the nature of the New Testament Gospels may be better understood if viewed in relation to a scheme of standard introductory questions used by ancient Greek philologists in their commentaries on classical Greek literature. While this scheme did not include questions about the form or genre of the writings to be analyzed, Origen repeatedly added such reflections when he adapted the scheme in his commentaries on biblical writings. These reflections inform us of his expectations of the Gospels. Using a modern concept of genre as a system of expectations shared between author and reader, and frequently intended to shape the worldview of the readers, Origen’s views of the nature of the Gospels can be expressed as their simultaneous participation in two genres: Christian teaching and ancient historiography.

  • 92.
    Berglund, Carl Johan
    Enskilda Högskolan Stockholm, Teologiska högskolan Stockholm, Avdelningen för religionsvetenskap och teologi.
    Öppna vyer i 200-talets kristna akademi: Origenes attityd gentemot grekisk filosofi och kristna apokryfer2021Ingår i: Öppna vyer – lång sikt: Festskrift till Owe Kennerberg / [ed] Thomas Kazen & Susanne Wigorts Yngvesson, Stockholm: Enskilda Högskolan Stockholm , 2021, s. 175-186Kapitel i bok, del av antologi (Övrigt vetenskapligt)
    Abstract [sv]

    Origenes från Alexandria (ca. 185–254) förlorade som sjuttonåring sin far till martyrskapet, och själv var han ofta utsatt för påtryckningar både från våldsverkare och myndigheter. Ändå tog han inte avstånd från det hedniska majoritetssamhällets kultur, utan skaffade sig en god grekisk-romersk bildning, försörjde sig på att undervisa i grekiska språket och litteraturen, och lärde sina egna kristna studenter att bygga sina teologiska reflektioner med de bästa verktyg de kunde finna i den grekisk-romerska filosofin. Samma öppenhet för motståndarnas argument finner vi i hans attityd gentemot kristna skrifter som befann sig utanför den framväxande kanongränsen, och ofta torgförde teologier han var främmande för. Ändå tog han dessa texter på allvar, gick i dialog med dem och kunde till och med erkänna när de hade rätt. I jämförelse med många andra tidigkristna författare är det en mycket generös hållning.

  • 93.
    Berglund, Carl Johan
    et al.
    Enskilda Högskolan Stockholm, Teologiska högskolan Stockholm, Avdelningen för religionsvetenskap och teologi. Åbo Akademi.
    Crostini, BarbaraNewmaninstitutet.Kelhoffer, James A.Uppsala universitet.
    Why We Sing: Music, Word, and Liturgy in Early Christianity2022Samlingsverk (redaktörskap) (Refereegranskat)
    Abstract [en]

    In a seminal study, Cur cantatur?, Anders Ekenberg examined Carolingian sources for explanations of why the liturgy was sung, rather than spoken. This multidisciplinary volume takes up Ekenberg’s question anew, investigating the interplay of New Testament writings, sacred spaces, biblical interpretation, and reception history of liturgical practices and traditions. Analyses of Greek, Latin, Coptic, Arabic, and Gǝʿǝz sources, as well as of archaeological and epigraphic evidence, illuminate an array of topics, including recent trends in liturgical studies; manuscript variants and liturgical praxis; Ignatius of Antioch’s choral metaphor; baptism in ancient Christian apocrypha; and the significance of late ancient altar veils.

    Ladda ner (jpg)
    presentationsbild
  • 94.
    Berglund, Carl Johan
    et al.
    Uppsala universitet, Nya testamentets exegetik.
    Gustafsson, Daniel
    Ad fontes: Festskrift till Olof Andrén på 100-årsdagen2015Samlingsverk (redaktörskap) (Övrigt vetenskapligt)
    Abstract [sv]

    Denna bok är en festskrift till prästen, teologen och översättaren Olof Andrén. Bokens titel, Ad fontes, betyder »till källorna« och är vald som ett erkännande av Olof Andréns mångåriga gärning för att uppmärksamma och tillgängliggöra den rikedom som  nns bevarad i skrift från kristendomens äldsta tradition. Hans gärning har sedan länge en stor betydelse för kyrka, akademi och kulturliv i Sverige. Boken inleds med tre bidrag som tecknar Olof Andréns gärning och patristikens uppsving i Sverige under 1900-talet. Därefter följer sjutton artiklar som lyfter fram nya perspektiv på fornkyrkliga text- er och personer, tidigkristen ikonogra  och kyrkomusik, samt på hur arvet från denna tradition kommit att uppfattas och återspeglas i senare tid.

  • 95.
    Berglund, Robert
    Enskilda Högskolan Stockholm, Teologiska högskolan Stockholm, Avdelningen för religionsvetenskap och teologi.
    Ett förvandlat sinnelag: En studie över distinktionen mellan φρόνημα τῆς σαρκὸς och φρόνημα τοῦ πνεύματος i Romarbrevets åttonde kapitel2023Självständigt arbete på grundnivå (kandidatexamen), 10 poäng / 15 hpStudentuppsats (Examensarbete)
    Abstract [sv]

    Uppsatsen undersöker, ur några olika perspektiv, distinktionen mellan Andens och köttets sinnelag i Rom 8. Ordet för sinnelag (φρόνημα), dess betydelse och Paulus användning av det studeras. För att belysa distinktionen mellan de olika sinnelagen så studeras Paulus text utifrån ett vid tiden vanligt filosofiskt sammanhang – det stoiska. Därtill tittar en receptionshistorisk undersökning på några utvalda tolkare av texten, för att se hur den har förståtts i kristen tradition. Uppsatsens kommer fram till, att distinktionen visar på utpräglat olika förhållningssätt till så väl Guds verk i världen som till medmänniskor. Något som får påverka hur man agerar.

    Ladda ner fulltext (pdf)
    fulltext
  • 96.
    Berméus, Viktor
    Enskilda Högskolan Stockholm, Teologiska högskolan Stockholm, Avdelningen för religionsvetenskap och teologi.
    Är Guds rike här nu igen?: En jämförelse mellan Jesus undervisning och hans judiska tradition angående Guds rike som närvarande.2023Självständigt arbete på grundnivå (kandidatexamen), 10 poäng / 15 hpStudentuppsats (Examensarbete)
    Abstract [en]

    This essay is about how five different exegetical researchers view the historical Jesus teaching about the kingdom of God as present and the possibility for it to be in continuity with his jewish tradition and contemporary context. Jesus announces that the kingdom of God is present and that this present reality is revealed through the miraculous deeds of Jesus. The idea of the kingdom of God as present is in some ways to be found in different texts and certain sects within Second Temple Judaism. Through their work on the historical Jesus the five exegetes shows that, even though the language and the symbol of the kingdom of God is similar, Jesus is in some ways doing something radically new and different in his use of the term “the kingdom of God.” By comparing certain logions with certain texts from Second Temple Judaism, this study shows that there is some continuity, but also that Jesus is presenting a new type of kingdom, a new type of presence and another kind of movement when presenting the kingdom of God as present.

    Ladda ner fulltext (pdf)
    Kandidatuppsats Viktor Berméus
  • 97.
    Bernerfalk Jaeger, Emma
    Enskilda Högskolan Stockholm, Teologiska högskolan Stockholm, Avdelningen för religionsvetenskap och teologi.
    "Där barmhärtighet och kärlek bor, där finns också Gud": Implicit ecklesiologi i Huddinge församlings diakoni2022Självständigt arbete på avancerad nivå (magisterexamen), 10 poäng / 15 hpStudentuppsats (Examensarbete)
    Abstract [sv]

    Inom ramen för empirisk ecklesiologi är det den här studiens syfte att är undersöka vilken ecklesiologi som kommer till uttryck genom diakonin i Huddinge församling, genom att använda ”Teologins fyra röster” som arbetsmodell och tolkningsverktyg. Hur kyrkan framträder för människor undersöks genom att studera vad den gör och ställs i relation till kyrkan som social kropp. Genom en ecklesiologisk fältstudie där Teologins fyra röster får styra vilket material som samlas in avtäcks och analyseras den ecklesiologi som kyrkan bär på. Studiens slutsats är att den ecklesiologi som framträder genom Huddinge församlings diakoni är starkt relationellt betonad. Resultaten pekar också mot att människors kristna självförståelse inte formas som ett resultat av en kognitiv process utan genom att kristen tro praktiseras och förkroppsligas genom handling. 

    Ladda ner fulltext (pdf)
    fulltext
  • 98.
    Bernerfalk Jaeger, Emma
    Enskilda Högskolan Stockholm, Teologiska högskolan Stockholm, Avdelningen för religionsvetenskap och teologi.
    "Ett stråk av himlen, på berget, mitt i staden": Implicit ecklesiologi i Engelbrektskyrkan2021Självständigt arbete på grundnivå (kandidatexamen), 10 poäng / 15 hpStudentuppsats (Examensarbete)
    Abstract [sv]

    Studiens syfte att är analysera den implicita ecklesiologi som kommer till uttryck i Engelbrektskyrkans kyrkobyggnad, kyrkorum och materialitet, sådan den var när den byggdes. Utgångspunkten är att kyrkobyggnaden, -rummet och kyrkans materialitet bär på ecklesiologisk information, som genom att synliggöras ger en bild av den syn på vad kyrkan är och bör vara som var rådande vid tiden för kyrkans byggande. Genom en begränsad fältstudie, litteraturstudie och en semi-strukturerad intervju avtäcks och analyseras den implicita ecklesiologi som kyrkan bär på. Studiens slutsats är ett synliggörande av en ecklesiologi där kyrkan är den plats som möjliggör mötet mellan Gud och människa. I Engelbrektskyrkan möter människan bilden av en undervisande, segrande och kärleksfull Kristus som har famnen öppen för sina barn. Både den bild av Kristus och den bild av kyrkan som framträder är bilden av det starka, vackra som inte är sårbart. Genom analysen av de konkreta uttrycken för kyrkan framträder också en ecklesiologi där ett statskyrkoideal bryter mot ett folkkyrkoideal. 

    Ladda ner fulltext (pdf)
    fulltext
  • 99.
    Bratt, Emanuel
    Enskilda Högskolan Stockholm, Teologiska högskolan Stockholm, Avdelningen för religionsvetenskap och teologi.
    Vad formar en pastor?: En intervjustudie av fem nyblivna pastorer inom Equmeniakyrkan om sin pastorsutbildning på Teologiska Högskolan Stockholm2023Självständigt arbete på grundnivå (kandidatexamen), 10 poäng / 15 hpStudentuppsats (Examensarbete)
    Abstract [sv]

    Denna studie undersöker pastorsutbildning och formation genom att intervjua fem nyblivna pastorer inom Equmeniakyrkan om deras upplevelse av vad pastorsutbildningen på THS bidragit till för att formas och förberedas som pastorer. Studien som är kvalitativ och abduktiv relaterar teoretiskt till Benjamin Blooms kognitiva, affektiva och psykomotoriska lärandedomäner som översätts till pastoral kontext för jämförelse av vad utbildningen bidragit till, samt till David Kelseys Aten-Berlin-begrepp för att jämföra pastorernas utbildningsideal med pastorsutbildningens utbildningsform.

    Resultatet visar bland annat att de faktorer som varit viktigast för att forma och förbereda den undersökta gruppen av nyblivna pastorer är: Praktik och övning, Lärare och annan personal, Medstuderande, Undervisning, Retreater, andakter, enskilda samtal, gemensamma resor, Församlingsliv och pastorer. Sammanfattat som Praktik, Relationer, Undervisning och Praktiker (PRUP). Resultatet visar också att det är avgörande på vilket sätt dessa bedrivs. De sätt som för pastorerna har varit formerande beskrivs i uppsatsen.

    Analysen visar att pastorernas utbildningsideal tillämpat på svenska eftergymnasiala utbildningsformer kan förstås som en blandning av idealen i högskola och folkhögskola, med en betoning på folkhögskola – och att detta krockar med Equmeniakyrkans pastorsutbildning vars utbildningsform är en kombination av högskola och kyrka med en tydlig betoning på högskola. Utifrån dessa fynd presenterar studien fyra möjligheter för Equmeniakyrkan och EHS att minska denna spänning. Uppsatsen diskuterar även likheter och skillnader med tidigare studier, bland annat i fråga om vad som formar och förbereder för tjänst, möjligheten med tredelade lärandemål och frågan om utbildningsform.

    Ladda ner fulltext (pdf)
    Vad formar en pastor (Emanuel Bratt, 2023)
  • 100.
    Brorsson, Caroline
    Enskilda Högskolan Stockholm, Teologiska högskolan Stockholm, Avdelningen för religionsvetenskap och teologi.
    Mellan hopp och förtvivlan: En predikoanalys efter attentatet på Drottninggatan 20172023Självständigt arbete på avancerad nivå (magisterexamen), 10 poäng / 15 hpStudentuppsats (Examensarbete)
    Abstract [en]

    A sermon after a crisis or traumatic event requires great pastoral care. How do we put what happened into words? When things are so devastating that words are not enough? How do we speak about hope and despair in the midst of a crisis? This thesis aims to analyze sermons in the Church of Sweden after the attack on Drottninggatan, Stockholm, Sweden in 2017. Nine sermons held in the weeks following the attack have been analyzed. The theoretical background and theme of the analysis has been psychotraumatology and trauma-informed theology. The thesis’ process has been an inductive approach, as it begins in the material and then compares these against the selected aspects. The questions asked in the thesis are: “What qualities can be found in these sermons after the terrorist attack at Drottninggatan?“ As well as two sub-questions about the respective perspectives: “Which psychotraumatological perspectives were found in the sermons?” and “What perspectives of trauma-informed theology were found in the sermons?”

    The analysis of sermons and the answer to the first question resulted in five common themes: Responsibility and humanity, The terrorist attack and evil, The Bible and God, Despair and Hope. Based on this, both theoretical aspects have been used to analyze the results. 

    Ladda ner fulltext (pdf)
    Mellan hopp och förtvivlan, Brorsson, Magisteruppsats 2023
1234567 51 - 100 av 626
RefereraExporteraLänk till träfflistan
Permanent länk
Referera
Referensformat
  • apa
  • harvard-theologisches-seminar-adelshofen
  • sodertorns-hogskola-harvard
  • oxford-university-press-humsoc
  • Annat format
Fler format
Språk
  • de-DE
  • en-GB
  • en-US
  • fi-FI
  • nn-NO
  • nn-NB
  • sv-SE
  • Annat språk
Fler språk
Utmatningsformat
  • html
  • text
  • asciidoc
  • rtf