This dissertation offers a detailed analysis of birth metaphors in Job 1, 3, 10, 38, and 39 by using blending theory, supplemented by conceptual metaphor theory. It explores both metaphors that describe birth and those that use birth as a metaphor for other concepts, such as creation and death. It also concerns related concepts such as fetal formation, womb, and stillbirth. The metaphors are studied in their cultural and literary contexts, as well as how they are grounded in embodied experiences of birth. Blending theory explains various cognitive processes and can analyze both conventional metaphors and new, complex ones. It explains the debated expression of death as a return to the womb in Job 1:21, based on a cognitive process where something is understood through negated features of its antonym. A detailed mapping of the metaphors in Job 3 reveals, contrary to the dominant interpretation, that Job does not wish to curse all of creation but only the day he was born. Furthermore, it shows that the womb is blended with the grave and Sheol, but without projecting any positive associations of the womb to the realm of death. This study examines how conventional metaphors are replaced by new ones and demonstrates how the birth metaphors in Job 38–39 challenge the traditional combat motif, where God is seen as combating the sea and wild chaotic forces. The portrayal of God as a midwife includes an act of breaking the limit to the sea, which contradicts the combat motif. Rather than dominating creation, God is depicted as a midwife and a parent who is close to it, providing all wild creatures with food and freedom. Overall, the study underscores the central position of birth metaphors in these key chapters of Job. A close analysis of the metaphors contributes to the interpretation of the biblical text, from the understanding of specific Hebrew words to how innovative metaphors challenge both the beliefs of their time and current interpretations.

I denna avhandling analyseras födelsemetaforer i Job 1, 3, 10, 38 och 39 genom tillämpning av blendingteori, kompletterat med konceptuell metaforteori. Studien behandlar både metaforer som beskriver födelse och sådana som använder födelse som metafor i beskrivningar av andra koncept, såsom skapelse och död. Metaforerna studeras utifrån kulturell och litterär kontext, samt hur de är förankrade i kroppsliga erfarenheter av födelse. Studien förklarar hur Jobs ord om sin död som ett återvändande till livmodern i Job 1:21, bygger på en tankeprocess där något förklaras genom att negera dess motsats. Analysen av metaforerna i Job 3 visar, i motsats till dominerande tolkningar, att Job inte önskar förbanna hela skapelsen utan endast den dag då han föddes. Vidare klargörs att livmodern sammankopplas med graven och dödsriket, men utan att de positiva associationerna av livmodern överförs till begreppet död. Avhandlingen undersöker hur konventionella metaforer ersätts med nya och visar hur födelsemetaforerna i Job 38–39 utmanar det traditionella kampmotivet. Bilden av Gud som bekämpar havet med sin styrka ersätts av bilden av Gud som en barnmorska som förlöser havet. Vidare beskrivs Gud som både en barnmorska och en förälder till de vilda djuren. Bilden som framträder är en Gud som är nära sin skapelse och förser alla dess varelser med både mat och frihet. Sammantaget understryker avhandlingen födelsemetaforernas vikt i Jobs bok. En noggrann analys av bibeltexternas metaforer påverkar tolkningen av texterna, från förståelsen av vissa hebreiska ord till hur nyskapande metaforer utmanar såväl sin tids trosföreställningar som nuvarande tolkningar.